此《古鏡圖錄》由近代著名考古、金石學家羅振玉（祖籍浙江上虞）撰集，全書共分上中下三卷附補遺，共收銅鏡拓片近百幅。所收銅鏡亦不止羅氏一家，還有徐乃昌等收藏家的收藏。此為民國5年（1916）上虞羅氏景印本。

以銅鏡為鑒，可以正衣冠，以人為鑒，可以知得失，以史為鑒，可以知興衰。在燦若群星的我國古代物質(zhì)文明中，青銅器具有很長時間內(nèi)都是首屈一指的，其中銅鏡更是青銅工藝的一顆明珠。它起源于齊家文化，至今已走過了四千年的歷史。它以自身獨具的藝術(shù)特色，在玲瑯滿目的文物之林中占據(jù)著重要而顯著的位置，它以自己鮮明的時代氣息在文物學與考古學中發(fā)揮著重要的作用，故它歷來為文物考古工作者所重視，為古物鑒賞家所珍藏。是我國古代文化遺產(chǎn)的珍品?！拌b之積也無厚，而照有重淵之深”鏡子的發(fā)明是對社會生活的一大貢獻，鏡子的發(fā)展是人類進步的寶貴沉淀。它不僅是人們必需的生活用品，也是精美的工藝品。還被用來裝飾、饋贈、祈求吉福、傳達情誼。銅鏡雖小，但其造型美觀，形式多樣，其圖案華麗豐富，銘文寓意深刻。羅振玉先生在《古鏡圖錄》中曾說：“刻畫之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅，一器而三善備焉者，莫鏡若也”。這一句道出了銅鏡之美。當我們走進展廳，面對一面面精美的銅鏡，那細如發(fā)絲卻有柔韌飄逸的線條，寫實卻有夸張的的神態(tài)無一不顯示處銅鏡獨特的美感。

羅振玉（1866年一1940年） 近代江蘇淮安人，祖籍浙江上虞，字叔言、叔蘊，號雪堂，晚年更號貞松老人。清末奉召入京，任學部二等諮議官，后補參事官，兼京師大學堂農(nóng)科監(jiān)督。辛亥革命后逃亡日本，后曾參預制造偽滿洲國活動。書法善篆、隸、楷、行，是創(chuàng)以甲骨文入書者之一。所作小行楷題跋精嚴工穩(wěn)。曾搜集和整理甲骨，銅器、簡牘、明器、佚書等考古資料，均有專集刊行。

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