關(guān)于禮記的成語 Top100
- 百舸爭流 儒家經(jīng)書《禮記·中庸》：百舸爭流，奮楫者先。
- 人浮于事 《禮記·坊記》：“故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。”
- 七情六欲 《禮記·禮運(yùn)》：“七情：喜怒哀懼愛惡欲。六欲：生死耳目口鼻?！?/span>
- 陽和啟蟄 《禮記?月令》：“東風(fēng)解凍，蟄蟲始振?！薄端问?樂志》：“條風(fēng)斯應(yīng)，候歷維新。陽和啟蟄，呂物皆春?！?/span>
- 瑕不掩瑜 《禮記·聘義》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也?！?/span>
- 教學(xué)相長 《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長也?！?/span>
- 博聞強(qiáng)識(shí) 《荀子·解蔽》：“博聞強(qiáng)志，不合王制，君子賤之?！薄抖Y記·曲禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子?！薄妒酚洝でZ生列傳》：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。”
- 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 《禮記·中庸》：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢?！?/span>
- 亡國之音 《禮記·樂記》：“亡國之音哀以思，其民困。”又：“桑間濮上之音，亡國之音也，其政散，其民流?！薄妒酚洝窌罚骸巴鰢舭б运?，其民困?！?/span>
- 人亡政息 《禮記·中庸》：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。”
- 氣貫長虹 《禮記·聘義》：“氣如白虹，天也?！?/span>
- 博聞強(qiáng)記 《荀子·解蔽》：“博聞強(qiáng)志，不合王制，君子賤之?！薄抖Y記·曲禮上》：“博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。”《史記·屈原賈生列傳》：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。”
- 止于至善 《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?/span>
- 日新月異 《禮記·大學(xué)》：“茍日新，日日新，又日新?！?/span>
- 美輪美奐 《禮記·檀弓下》：“晉獻(xiàn)文子成室，晉大夫發(fā)焉。張老曰：‘美哉輪焉，美哉奐焉?！?/span>
- 反躬自省 《禮記·樂記》：“好惡無節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣?！?/span>
- 達(dá)官顯宦 《禮記·檀弓下》：“公子喪，諸達(dá)官之長杖?！?/span>
- 世界大同 《禮記?禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子……是故謀團(tuán)而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大
- 及笄年華 《禮記·內(nèi)則》：“女子十有五年笄。”
- 蕓蕓眾生 《老子》第十六章：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根?！薄抖Y記·祭義》：“眾生必死，死必歸土。”
- 反躬自問 《禮記·樂記》：“好惡無節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。”
- 溫柔敦厚 《禮記·經(jīng)解》：“溫柔敦厚，《詩》教也?！?/span>
- 心寬體胖 《禮記·大學(xué)》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”
- 老有所終 《禮記·禮運(yùn)》：“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)，廢疾者，皆有所養(yǎng)?！?/span>
- 離群索居 《禮記·檀弓上》：“吾離群而索居，亦已久矣。”
- 并行不悖 《禮記·中庸》：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！?/span>
- 茹毛飲血 《禮記·禮運(yùn)》：“未有火化，食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛，未有麻絲，衣其羽皮?！?/span>
- 差之毫厘，謬以千里 《禮記·經(jīng)解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，繆以千里?！?/span>
- 苛政猛于虎 《禮記·檀弓下》：“小子識(shí)之，苛政猛于虎也?！?/span>
- 師出無名 《禮記·檀弓下》：“君王計(jì)敝邑之罪，又矜而赦之，師與有無名乎？”《漢書·高帝紀(jì)》：“兵出無名，事故不成。”
- 仁至義盡 《禮記·郊特牲》：“蠟之祭，仁之至，義之盡也?！?/span>
- 至死不渝 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”
- 慎始敬終 《禮記·表記》：“子曰：事君慎始而敬終?！睗h·賈誼《新書·胎教》：“易曰：‘正其本而萬物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始?！呵镏?，詩之關(guān)雎，禮之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬終云爾?！?/span>
- 身體力行 《淮南子·氾論訓(xùn)》：“圣人以身體之。”《禮記·中庸》： “力行近乎仁?！?/span>
- 天下為公 《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公?！?/span>
- 特立獨(dú)行 《禮記·儒行》：“其特立獨(dú)行，有如此者?！?/span>
- 喪明之痛 《禮記·檀弓上》：“子夏喪其子而喪其明?！?/span>
- 講信修睦 《禮記·禮運(yùn)》：“選賢與能，講信修睦?！?/span>
- 飲食男女 《禮記·禮運(yùn)》：“飲食男女，人之大欲存焉?！?/span>
- 格物致知 《禮記·大學(xué)》：“致知在格物，物格而后知至?！?/span>
- 菽水承歡 《禮記·檀弓下》：“啜菽飲水盡其歡，斯之謂孝?！?/span>
- 心不在焉 《禮記·大學(xué)》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！?/span>
- 計(jì)日程功 《禮記·儒行》：“程功積事，惟賢以盡達(dá)之?！?/span>
- 謹(jǐn)言慎行 《禮記·緇衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝， * 謹(jǐn)于言而慎于行?！?/span>
- 父慈子孝 《禮記·禮運(yùn)》：“何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠?！?/span>
- 正心誠意 《禮記·大學(xué)》：“欲正其心者，先誠其意。”
- 量才錄用 《禮記·王制》：“凡官民材必先論之，論辨然后使之?！彼巍ぬK軾《上神守皇帝 * 》：“凡所擘畫利害，不問何人，小則隨事酬勞，大則量才錄用。”
- 來而不往非禮也 《禮記·曲禮上》：“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！?/span>
- 節(jié)哀順變 《禮記·檀弓下》：“喪禮，哀戚之至也；節(jié)哀，順變也。君子念始之者也?！?/span>
- 狐死首丘 戰(zhàn)國·楚·屈原《九章·涉江》：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！薄抖Y記·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也?！?/span>
- 一張一弛 《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！?/span>
- 文武之道，一張一弛 《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！?/span>
- 父母遺體 西漢·戴圣《禮記·祭義》：“身也者，父母之遺體也?！?/span>
- 喜怒哀樂 《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！?/span>
- 選賢舉能 《禮記·禮運(yùn)》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講售修睦?！?/span>
- 十目所視，十手所指 《禮記·大學(xué)》：“曾子曰：‘十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎。’”
- 難以為繼 《禮記·檀弓上》：“孔子曰：‘哀則哀矣，而難為繼也?！?/span>
- 長幼尊卑 《禮記·樂記》：“所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長幼之序也。”
- 哀樂相生 西漢·戴圣《禮記·孔子閑居》：“樂之所至，哀亦至焉，哀樂相生?！?/span>
- 刑仁講讓 《禮記?禮運(yùn)》：“以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。”
- 量入為出 《禮記·王制》：“五谷皆入，然后制國用，……以三十年之通制國用，量入以為出?！?/span>
- 如見肺肝 《禮記·大學(xué)》：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？”
- 肆無忌憚 《禮記·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而無忌憚也?！?/span>
- 悖入悖出 《禮記·大學(xué)》：“是故言悖而出者亦悖而入；貨悖而入者亦悖而出?！?/span>
- 冬溫夏凊 《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊?！?/span>
- 流言蜚語 《禮記·儒行》：“久不相見，聞流言不信?！薄妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌罚骸澳擞序阏Z，為惡言聞上。”
- 士可殺不可辱 語出《禮記·儒行》：“儒有可親而不可劫也，可近而不可迫也。可殺而不可辱也。”
- 患難與共 《禮記·儒行》：“儒有聞善以相告也，見善以禮相示也，爵位相先也，患難相死也?！?/span>
- 禮尚往來 《禮記·曲禮上》：“禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。”
- 師出有名 《禮記·檀弓下》：“師必有名?！?/span>
- 捍格不通 《禮記?學(xué)記》：“發(fā)然后禁，則捍格而不勝。”鄭玄注：“捍：堅(jiān)不可入之貌?！?/span>
- 學(xué)然后知不足，教然后 《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足。教然后知困，然后能自強(qiáng)也?！?/span>
- 待字閨中 《禮記·曲禮上》：“女子待嫁，笄而字?！?/span>
- 登高自卑 《禮記·中庸》：“譬如行遠(yuǎn)必自邇，譬如登高必自卑?！?/span>
- 心廣體胖 《禮記·大學(xué)》：“富潤屋，德潤身，心廣體胖。”
- 半途而廢 《禮記·中庸》：“君子遵道而行，半途而廢，吾弗難已矣。”
- 昏定晨省 《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省?！?/span>
- 孤家寡人 《禮記·玉藻》：“凡自稱，小國之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于國也，盡心焉耳矣?！?/span>
- 順手牽羊 《禮記·曲禮上》：“效馬效羊者右牽之。”
- 格格不入 《禮記·學(xué)記》：“發(fā)然后禁，則捍格而不勝。”
- 行遠(yuǎn)自邇 《禮記·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行遠(yuǎn)必自邇，辟（譬）如登高必自卑?！?/span>
- 有張有弛 《禮記?雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也?！?/span>
- 齊家治國 《禮記·大學(xué)》：“所謂治國必先齊其家者，其家不可教，而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國?！?/span>
- 不茍言笑 《禮記·曲禮上》：“不登高，不臨深，不茍?chǎng)?，不茍笑?！?/span>
- 門外之治 《禮記?喪服四制》：“門內(nèi)之治，恩揜義；門外之治，義斷恩?！?/span>
- 天下為家 《禮記·禮運(yùn)》：“今大道既隱，天下為家?！?/span>
- 至誠如神 《禮記?中庸》：“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽；見乎蓍龜，動(dòng)乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至
- 知恥近乎勇 西漢·戴圣《禮記?中庸》：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知所以修身。”
- 博學(xué)多聞 《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！薄盾髯印ば奚怼罚骸岸嗦勗徊！?/span>
- 愛人以德 《禮記·檀弓上》：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息。”
- 愛民如子 《禮記·中庸》：“子，庶民也?！睗h·劉向《新序·雜事一》：“良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地?！?/span>
- 溫潤而澤 《禮記·聘義》：“昔者君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也。”
- 自食其力 《禮記·禮器》：“食力無數(shù)?！标惡萍f：“食力，自食其力之人?！?/span>
- 下車伊始 《禮記·樂記》：“武王克殷，反商，未及下車而封黃帝之后于薊?！?/span>
- 不共戴天 《禮記·曲禮上》：“父之仇，弗與共戴天?！?/span>
- 設(shè)身處地 《禮記·中庸》：“體群臣也?！敝祆渥ⅲ骸绑w，謂設(shè)以身處其地而察其心也?！?/span>
- 我行我素 《禮記·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤，素夷狄行乎夷狄，素患難行乎患難，君子無入而不自得焉?！?/span>
- 姑息養(yǎng)奸 《禮記·檀弓上》：“細(xì)人之愛人也以姑息?！?/span>
- 一成不變 《禮記·王制》：“一成而不可變，故君子盡心焉?！?/span>
- 朱干玉戚 《禮記·明堂位》：“朱干玉戚，冕而舞《大武》?！?/span>
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