正祭
拼音:zhèng jì正祭怎么寫(xiě)好看
正祭的解釋
首日之祭。與次日繹祭相對(duì)?!吨芏Y·夏官·羊人》“羊人掌羊牲,凡祭祀飾羔” 唐 賈公彥 疏:“凡正祭皆用成牲,今言‘祭祀飾羔’,則非正祭用羔?!薄抖Y記·祭義》“祭之明日,明發(fā)不寐” 唐 孔穎達(dá) 疏:“謂正祭明日繹祭之時(shí),祭既訖,得其夜,發(fā)夕至明而不寐?!?清 王夫之 《張子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,繹祭。”
詞語(yǔ)分解


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同困餒。后漢書(shū)劉盆子傳帝令縣廚賜食,眾積困餧,十餘萬(wàn)人皆得飽飫。宋書(shū)袁湛傳榮利蕩續(xù)作的解釋
由作者或其他人繼原作之后續(xù)寫(xiě)或續(xù)畫(huà),均稱(chēng)續(xù)作。魯迅集外集拾遺補(bǔ)編題漫游隨錄圖記殘江胥的解釋
濤神名。傳說(shuō)春秋時(shí)伍子胥為吳王夫差所殺,尸投于江,化為波濤之神,故稱(chēng)。唐張志和玄遐聲的解釋
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顏之推后北齊文學(xué)家。字介,瑯邪臨沂今屬山東人。初仕梁,任散騎常侍,后被西魏俘獲,藩籬草的解釋
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供給,支付。唐韓愈請(qǐng)復(fù)國(guó)子監(jiān)生徒狀今請(qǐng)準(zhǔn)新補(bǔ)人數(shù),量加支給。前蜀花蕊夫人宮詞之八術(shù)業(yè)的解釋
學(xué)術(shù)技藝學(xué)業(yè)。晉書(shū)束晳傳鱗翼成而愈伏,術(shù)業(yè)優(yōu)而不試。唐韓愈師說(shuō)聞道有先后,術(shù)業(yè)有錐畫(huà)沙的解釋
形容書(shū)家的藏鋒筆法。唐褚遂良論書(shū)用筆當(dāng)如錐畫(huà)沙,如印印泥。宋黃庭堅(jiān)書(shū)扇詩(shī)魯公筆法龜寳的解釋
龜能卜吉兇,故稱(chēng)之為寶。語(yǔ)出禮記禮器諸侯以龜為寳,以圭為瑞。北史柳彧傳柳彧正直之倦困的解釋
疲倦困乏。王西彥古屋第二部二我開(kāi)始聽(tīng)到一種輕微的單調(diào)的催人倦困的嗡嗡之聲。時(shí)若的解釋
四時(shí)和順。唐白居易為宰相賀雨表臣聞圣明在上,刑政葉中,則天地氣和,風(fēng)雨時(shí)若。宋蘇兇問(wèn)的解釋
死訊噩耗。三國(guó)志魏志王基傳是歲,基母卒,詔祕(mì)其兇問(wèn),迎基父豹喪合葬洛陽(yáng),追贈(zèng)豹北朝機(jī)的解釋
猶朝政。南史沉慶之傳文季以時(shí)方昏亂,託老疾不豫朝機(jī)。參見(jiàn)朝政。蠔殼的解釋
亦作蠔殼。指牡蠣。蘇軾和陶雜詩(shī)之十一蠔浦即黏山宋施元之注引番禺雜編蠔殼,即牡蠣也祥桑的解釋
妖桑,不吉祥之桑。竹書(shū)紀(jì)年卷上太戊遇祥桑,側(cè)身修行。三年之后遠(yuǎn)方慕明德重譯而至者鞠躬盡力的解釋
見(jiàn)鞠躬盡瘁。
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