應(yīng)德
拼音:yìng dé應(yīng)德怎么寫好看
應(yīng)德的解釋
謂應(yīng)驗(yàn)帝王的德政。 漢 班固 《白6*虎通·封禪》:“陰陽(yáng)和,萬物序,休氣充塞,故符瑞并臻,皆應(yīng)德而至?!薄逗鬂h書·陸康傳》:“萬姓從化,靈物應(yīng)德?!?晉 郭璞 《山海經(jīng)圖贊·白6*虎贊》:“應(yīng)德而擾,止我交境。”《魏書·彭城王勰傳》:“鳳皇應(yīng)德而來,豈竹、梧桐能降?”
詞語(yǔ)分解
- 應(yīng)的解釋 應(yīng) (應(yīng)) ī 該,當(dāng),又引申料想理該如此:應(yīng)當(dāng)。應(yīng)該。應(yīng)分(坣 )。應(yīng)有盡有。 回答:答應(yīng)。喊他不應(yīng)。應(yīng)承。 隨,即:“桓督諸將周旋赴討,應(yīng)皆平定”。 姓。 當(dāng)該 應(yīng) (應(yīng)) ì 回答或隨聲相和:應(yīng)答。呼應(yīng)。應(yīng)對(duì)(答對(duì))。應(yīng)和(?)。反應(yīng)(a.化學(xué)上指物質(zhì)發(fā)生化學(xué)變化,產(chǎn)生性質(zhì)和成分與原來不同的新物質(zhì);b.人和動(dòng)物受到刺激而發(fā)生的活動(dòng)和變化;c.回響,反響)。 接受,允許,答應(yīng)要求:應(yīng)邀。應(yīng)聘
- 德的解釋 德 é 人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范,品行,品質(zhì):美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育(以一定的社會(huì)要求,進(jìn)行思想的、政治的和道德的教育)。德才兼?zhèn)?。度德量力?a href="/cd/d/degaowangzhong46775.htm">德高望重。 心意,信念:一心一德。 恩惠:德施。德澤(德化和恩惠)。德惠。感恩戴德。 姓。 怨 筆畫數(shù):; 部首:彳; 筆順編號(hào):
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偏頗任性。明史張居正傳居正自?shī)Z情后,益偏恣,其所黜陟,多由愛憎。前楹的解釋
殿堂前部的柱子。唐李白秋夕抒懷詩(shī)蘿月掩空幕,松霜結(jié)前楹。宋史禮志五前楹施簾,設(shè)東發(fā)怔的解釋
發(fā)呆詳細(xì)解釋發(fā)呆。紅樓夢(mèng)第一一九回賈環(huán)氣得發(fā)怔。花月痕第十四回癡珠此時(shí)卻一字也説鳳凰的解釋
具有鮮艷羽毛和優(yōu)美體型和動(dòng)作的一種鳥從前中國(guó)皇宮里將它馴養(yǎng)并與神話中的鳳凰相聯(lián)系無為而治的解釋
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形容尖利潑辣的唇吻。元關(guān)漢卿四春園第三折那廝可便舒著腿脡,他可早叉著門桯,精唇潑解豸的解釋
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困頓后得到休息。胡適西游記考證一下而就飲,身命重全,人馬俱得穌息。溝婁的解釋
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佛教語(yǔ)。猶言本相,實(shí)相。后指事物的本來面目或真實(shí)情況。北魏楊衒之洛陽(yáng)伽藍(lán)記修梵寺狡幸的解釋
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形容整齊陣容儼然土地平曠屋舍儼然。晉陶淵明桃花源記形容特別像蹲石鱗鱗儼然類畫。聊劣跡昭著的解釋
劣惡劣昭著明顯。惡劣的事跡非常明顯。
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