日長(zhǎng)至
拼音:rì cháng zhì日長(zhǎng)至怎么寫好看
日長(zhǎng)至的解釋
指夏至。《禮記·月令》:“﹝仲夏之月﹞是月也,日長(zhǎng)至。陰陽(yáng)爭(zhēng),死生分?!?孔穎達(dá) 疏:“長(zhǎng)至者,謂此月之時(shí)日長(zhǎng)之至極,大史漏刻,夏至?xí)兟┝蹇?,夜漏三十五刻,是日長(zhǎng)至也。”《呂氏春秋·仲夏》:“是月也,日長(zhǎng)至。” 高誘 注:“夏至之日,晝漏水上刻六十五,夜漏水上刻三十五,故曰長(zhǎng)至?!?陳奇猷 校釋:“《仲冬》謂冬至為‘日短至’,明此夏至當(dāng)可稱‘日長(zhǎng)至’也……‘日長(zhǎng)至’亦稱‘日至’?!薄杜f唐書·代宗紀(jì)》:“甲子,日長(zhǎng)至,上御 含元殿 ,下制大赦天下,改 永泰 二年為 大歷 元年?!?/p>
詞語(yǔ)分解
- 日的解釋 日 ì 離地球最近的恒星(亦稱“太陽(yáng)”):日月星辰。日晷(?)(古代利用太陽(yáng)投射的影子來(lái)測(cè)定時(shí)刻的裝置)。日珥。日薄西山(太陽(yáng)快要落山了,喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡)。 白天,與“夜”相對(duì):日班。
- 長(zhǎng)至的解釋 指夏至。夏至白晝最長(zhǎng),故稱?!抖Y記·月令》:“﹝ 仲夏之月 ﹞是月也,日長(zhǎng)至,陰陽(yáng)爭(zhēng),死生分?!?孫希旦 集解:“ 孔氏 曰:長(zhǎng)至者,謂日長(zhǎng)之至極。大史漏刻,夏至?xí)兟┝蹇?,夜漏三十五刻。愚謂以昏明


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供不應(yīng)求的解釋
需要者太多供給不足以適應(yīng)需求書報(bào)很受歡迎常常供不應(yīng)求。巴金憶覺(jué)醒與活動(dòng)詳細(xì)解釋供臨存的解釋
親臨省問(wèn)。漢書嚴(yán)助傳陛下若欲來(lái)內(nèi),處之中國(guó),使重臣臨存,施德垂賞以招致之,此必?cái)y遺爇的解釋
猶馀燼。宋葉適齊云樓詩(shī)狂胡誤濡足,遺爇等交臂。放浪無(wú)羈的解釋
放縱任性,不加檢點(diǎn),不受約束。同放浪不羈。籠中鳥(niǎo)的解釋
比喻受困而喪失自由的人。就試的解釋
應(yīng)考,參加考試。唐劉兼玉燭花詩(shī)正當(dāng)晚檻初開(kāi)處,卻似春闈就試時(shí)。宋史選舉志一凡就試不周山的解釋
古代傳說(shuō)中的山名,據(jù)說(shuō)在昆侖山西北。山海經(jīng)大荒西經(jīng)西北海之外,大荒之隅,有山而不摯剛的解釋
剛強(qiáng)。宋葉適高夫人墓志銘夫人摯剛又淑均,量己所能自苦辛。飯器的解釋
盛飯的器具。宋董逌螭豆足跋房中之豆,酏食糝食,不為飯器也。呂靜曰飯器,謂之簋。鯤魚(yú)的解釋
古代傳說(shuō)中的大魚(yú)。戰(zhàn)國(guó)楚宋玉對(duì)楚王問(wèn)鯤魚(yú)朝發(fā)崑崙之墟,暴鬐於碣石。初學(xué)記卷三十引附身的解釋
佩帶在身。漢王充論衡率性西門豹急,佩韋以自緩,董安于緩,帶弦以自促,急之與緩,俱坼裂的解釋
裂開(kāi)分裂撕裂詳細(xì)解釋裂開(kāi)撕裂。后漢書五行志四建光元年九月己丑,郡國(guó)三十五地震,或同文共軌的解釋
亦作同文共規(guī)。禮記中庸今天下車同軌,書同文,行同倫。后以同文共軌比喻國(guó)家統(tǒng)一。唐焚舟的解釋
燒毀渡船。左傳文公三年秦伯伐晉,濟(jì)河焚舟。杜預(yù)注示必死也。晉書蔡謨傳夫以白起韓信不瞑的解釋
不合眼。左傳文公元年諡之曰靈,不瞑,曰成,乃瞑。三國(guó)魏曹丕與吳質(zhì)書行年已長(zhǎng)大,所晏眠的解釋
安眠。唐杜甫遣興詩(shī)之一安得廉頗將,三軍同晏眠。宋王安石陰山畫虎圖詩(shī)禽逃獸遁亦蕭然是荷的解釋
猶言為荷。意謂對(duì)你的幫助或恩惠表示感謝。多用于書信的末尾。花月痕第三回席設(shè)寶髻坊兩頭虺的解釋
即兩頭蛇。宋蘇軾和王鞏六首并次韻巖藏兩頭虺,瘴落千仞翼。不茍的解釋
不隨便不馬虎。周禮地官大司徒一曰,以祀禮教敬, * 不茍。賈公彥疏不茍且也。后漢書丹谷的解釋
絢麗的巖谷。晉張協(xié)七命之三登翠阜,臨丹谷。南朝梁江淹從蕭驃騎新帝壘詩(shī)折日承丹谷,
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