顯示于卦象上的征兆。詩(shī)衛(wèi)風(fēng)氓爾卜爾筮，體無(wú)咎言毛傳體，兆卦之體也。朱熹集傳既見之

謂將牛羊等乳過濾煉制成食品。北魏賈思勰齊民要術(shù)養(yǎng)羊作漉酪法八月中作。取好淳酪，生

隨和厚道不愿得罪人缺乏原則性的人。詳細(xì)解釋脾氣隨和，待人厚道，缺乏原則性的人。巴

猶狹隘委瑣。晉葛洪抱樸子行品情局碎而偏黨，志唯務(wù)於盈利者，小人也。

符號(hào)象征性地用來(lái)標(biāo)志一個(gè)死者的姓名和作為一組參照符號(hào)中的第二個(gè)符號(hào)

聲張宣揚(yáng)大肆張揚(yáng)詳細(xì)解釋張宣揚(yáng)聲張。三國(guó)演義第一三回陸遜整肅部伍，張揚(yáng)聲勢(shì)，望襄

脫角的犀牛。犀牛以角為貴，脫角則僅存其名而無(wú)實(shí)用。后因以之嘲諷徒有其名而無(wú)真實(shí)才

嘆詞。表示招呼。詩(shī)周頌臣工嗟嗟臣工，敬爾在公。嘆詞。表示感慨。楚辭九章曾歔欷之嗟

車子行進(jìn)發(fā)出的聲音。漢司馬相如長(zhǎng)門賦雷殷殷而響起兮，聲象君之車音。唐劉得仁宿普濟(jì)

指元代每年六月三日，在車駕行幸之處，于御前張宴為樂的盛會(huì)。元周伯琦詐馬行詩(shī)序國(guó)家

同一塵不染。形容清高廉潔。鄭觀應(yīng)盛世危言日?qǐng)?bào)胸中不染一塵，惟澄觀天下之得失是非，

族類。清蒲松齡聊齋志異絳妃姊妹俱受其摧殘，匯族悉為其蹂躪。

用黃金裝飾的車。三國(guó)志吳志吳主傳吳中童謡曰黃金車，班蘭耳，闓閶門，出天子。唐孫元

地名在山西省詳細(xì)解釋謂與天地萬(wàn)物融合為一。莊子在宥頌論形軀，合乎大同，大同而無(wú)己

洗濯。引申為保留好的，除掉壞的。卞之琳雕蟲紀(jì)歷自序我寫詩(shī)規(guī)格本來(lái)不大，我偏又喜愛

訴訟的呈文詳細(xì)解釋訴訟的呈文。元孟漢卿魔合羅第三折將狀子來(lái)我看。水滸傳第三一回知