地圓說(shuō)
拼音:dì yuán shuō地圓說(shuō)怎么寫(xiě)好看
地圓說(shuō)的解釋
以大地為球形的學(xué)說(shuō)。相傳為古 希臘 人 亞諾芝曼德 、 畢達(dá)哥拉斯 及 挨拉托色尼 所首創(chuàng)。至16世紀(jì)初, 葡萄牙 人 麥哲倫 繞地球一周,18世紀(jì) 英國(guó) 科學(xué)家 牛頓 以力學(xué)理論證明太陽(yáng)系中各行星之形狀,此學(xué)說(shuō)遂為世人所公認(rèn)。
詞語(yǔ)分解


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法社的解釋
修道所結(jié)之會(huì)社。清元璟會(huì)稽山平陽(yáng)寺參寒泉老人詩(shī)雙眼平生隘八垓,江東法社半蒿萊。議懲的解釋
謂評(píng)議其罪給予懲處。明馬從聘議處科場(chǎng)疏該部即仰承德意,遵例議懲,以儆將來(lái),誰(shuí)曰不現(xiàn)疾說(shuō)法的解釋
指維摩詰顯病身說(shuō)佛法事。唐玄奘大唐西域記吠舍釐國(guó)伽藍(lán)東北三四里有窣堵波,是毗摩羅華人的解釋
中國(guó)人外國(guó)國(guó)籍的中國(guó)血統(tǒng)公民詳細(xì)解釋漢族古稱為華?,F(xiàn)亦為中國(guó)人的簡(jiǎn)稱。南朝宋謝靈目語(yǔ)的解釋
用眼神暗示傳遞信息詳細(xì)解釋以目示意達(dá)情。三國(guó)志吳志周魴傳目語(yǔ)心計(jì),不宣脣齒,骨肉鄉(xiāng)師的解釋
周禮官名。地官司徒之屬。每三鄉(xiāng)共鄉(xiāng)師二人,掌理治下鄉(xiāng)的教育行政,并監(jiān)督鄉(xiāng)以下各級(jí)治命的解釋
指人死前神智清醒時(shí)的遺囑。與亂命相對(duì)。后亦泛指生前遺言。左傳宣公十五年初,魏武子化度的解釋
佛教謂感化救度眾生,使達(dá)樂(lè)土。傳法正宗紀(jì)卷三此子乃昔婆羅王佛也,欲有所化度,故示麗好的解釋
華美。藝文類聚卷六十引漢李尤錯(cuò)佩刀銘佩之有錯(cuò),抑武揚(yáng)文。豈為麗好,將戒其身。湫盡的解釋
猶窮盡。淮南子俶真訓(xùn)夫趨舍行偽者,為精求於外也,精有湫盡,而行無(wú)窮極,則滑心濁神降紅的解釋
煎茶時(shí)用以簇火的銅火箸。明屠隆考槃馀事茶具降紅,銅火筯,不用聯(lián)索。明高濂遵生八箋架式的解釋
姿勢(shì),姿態(tài)。趙樹(shù)理三里灣三個(gè)場(chǎng)上有翼因?yàn)槎嗌狭藥啄陮W(xué),場(chǎng)上的活兒做得不熟練,拿起貧寒的解釋
非常貧苦小時(shí)家境貧寒詳細(xì)解釋貧窮寒微。南史儒林傳賀德基脫白綸巾以贈(zèng)之。仍謂曰君方民族團(tuán)結(jié)的解釋
各民族之間和各民族內(nèi)部在共同利益基礎(chǔ)上結(jié)成的友好互助的關(guān)系。是我國(guó)處理 * 的橘官的解釋
漢代所置官名,主貢御橘。漢書(shū)地理志上容毋水所出,南入江。有橘官鹽官。清吳偉業(yè)橘詩(shī)豤款的解釋
誠(chéng)懇貌。豤,通懇。章炳麟訄書(shū)別錄甲名世推明末帝為共主,意至豤款。防范的解釋
戒備防備嚴(yán)加防范詳細(xì)解釋堤壩和模子。比喻約束物。漢揚(yáng)雄法言五百川有防,器有范晉李盤(pán)護(hù)的解釋
見(jiàn)槃瓠。腹熱腸慌的解釋
元曲俗語(yǔ)。形容焦急慌亂。元王仲文救孝子第四折我手腳兒不知高下,身肢兒沒(méi)處頓放,空逼人的解釋
刺激人行動(dòng)形勢(shì)逼人以繼續(xù)不斷迫人的強(qiáng)度照射天氣炎熱陽(yáng)光逼人詳細(xì)解釋給人以威脅。唐
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