殘闕
拼音:cán quē殘闕怎么寫(xiě)好看
殘闕的解釋
殘缺;缺佚。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·地理》:“予以 杜 孔 注疏,證 江 南之 豫章 無(wú)與于 春秋 之 豫章 ,審矣。《漢志》雖曰 高帝 置,但年代闊遠(yuǎn),文字殘闕,無(wú)從考見(jiàn)所徙之年月耳?!?明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)摘抄·經(jīng)》:“此書(shū)監(jiān)中雖有舊刻,然殘闕已多?!?郭沫若 《<屈原>附錄<瓦石札記>二》:“《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū),文多殘闕?!?/p>
詞語(yǔ)分解


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來(lái)方的解釋
謂前來(lái)祭祀四方之神。詩(shī)小雅大田來(lái)方禋祀,以其騂黑,與其黍稷,以享以祀,以介景福。缺虧的解釋
猶缺點(diǎn)。宋曾鞏胡君墓志銘其事親,其居家,其與人游,不見(jiàn)其缺虧。宋曾鞏永安縣君謝氏高崔的解釋
北魏高允和崔浩的并稱(chēng)。均以才識(shí)通博著稱(chēng)。宋秦觀代中書(shū)舍人謝上表職分四禁之嚴(yán),事押理國(guó)的解釋
治理國(guó)家。管子問(wèn)理國(guó)之道,地德為首。后漢書(shū)宦者傳曹節(jié)審忠上書(shū)曰臣聞理國(guó)得賢則安,委形的解釋
謂自然或人為所付與的形體。莊子知北游舜曰吾身非吾有也,孰有之哉曰是天地之委形也。植禮的解釋
建立禮儀制度。唐柳識(shí)新修四皓廟記圣人作則,必建皇極,敘彝倫,植禮為務(wù),坦順為路。課牙的解釋
嗑牙,斗嘴嚼舌。課,用同嗑。宋無(wú)名氏錯(cuò)立身戲文第十二出你課牙比不得杜善甫,串仗卻簡(jiǎn)注的解釋
留心關(guān)注。宋曾鞏賀韓相公赴許州啟忠純之操,簡(jiǎn)注於三朝愷悌之風(fēng),儀刑於四海。明沉德香鋪的解釋
賣(mài)香燭的店鋪。老殘游記續(xù)集遺稿第一回今日上山,聽(tīng)説南天門(mén)里有個(gè)天街,兩邊都是香舖兩事家的解釋
猶言對(duì)頭,敵人。元喬吉揚(yáng)州夢(mèng)第三折則今日一言定,便休作兩事家。元鄭光祖三戰(zhàn)呂布第同咨的解釋
明代指同時(shí)被薦舉而授官者。因名列同一咨文,故稱(chēng)。明沉德符野獲編科場(chǎng)二薦主同咨至于漕薦的解釋
宋代漕試中的一種推薦形式。亦指漕試。宋周密齊東野語(yǔ)鄭時(shí)中得官鄭時(shí)中好大言,嘗語(yǔ)同行罰的解釋
實(shí)行懲罰進(jìn)行懲罰。呂氏春秋簡(jiǎn)選行賞及禽獸,行罰不辟天子。漢書(shū)薛宣傳宣得郡中吏民罪憲綱的解釋
法紀(jì)法度。后漢書(shū)和帝紀(jì)市道小民,但且申明憲綱,勿因科令,加虐羸弱。南齊書(shū)謝超宗傳片語(yǔ)的解釋
簡(jiǎn)短的話。文獻(xiàn)通考經(jīng)籍三言出圣賢之口,則單辭片語(yǔ)皆有妙理。醒世恒言錢(qián)秀才錯(cuò)占鳳凰互助社的解釋
即互助組。毛 * 關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題二那時(shí),在江西是勞動(dòng)互助社和耕田隊(duì),在陜北是變山東快書(shū)的解釋
起源于山東臨清濟(jì)寧一帶的一種傳統(tǒng)曲藝形式。流行于山東華北東北各地。其初專(zhuān)說(shuō)武松故三桓的解釋
春秋時(shí)魯國(guó)大夫孟孫仲孫叔孫季孫都是魯桓公的后代,故稱(chēng)三桓。文公死后,三桓勢(shì)力日強(qiáng)惇誨的解釋
勤勉教誨。漢班固西都賦又有天祿石渠典籍之府,命夫惇誨故老,名儒師傅,講論乎六蓺,牙筯的解釋
象牙筷子。警世通言李謫仙醉草嚇蠻書(shū)天子見(jiàn)羹氣太熱,御手取牙筯調(diào)之良久,賜與李學(xué)士
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