買[買，讀音作mǎi(ㄇㄞˇ)]

一.姓氏淵源：
第一個淵源：源于子姓，出自西周初期宋微子之后，屬于以封邑名稱為氏。
據(jù)史籍《偃師姓氏源流》記載：“宋微子之后有買姓”。在史籍《潛夫論·志氏姓》中也記載：“宋微子之后有……己氏、成氏，邊氏、戎氏、買氏、尾氏，桓氏、戴氏、向氏，司馬氏……皆子姓也。”

第二個淵源：源于嬴姓，出自春秋時期莒子密州，屬于以先祖名字為氏。
據(jù)史籍《偃師姓氏源流》記載：春秋時期有莒子密州，字買朱鋤，其后裔子孫以先祖的字為姓氏，稱買氏。

第三個淵源：源于姜姓，出自春秋時期許國君主許悼公之后，屬于以先祖名字為氏。
春秋時期，許國君主為許悼公(公元前546～前523年)，一稱作許憚公，名姜買(許買)，字智敏。其父為許靈公姜寧(許寧)，是春秋諸侯國許國君主之一，在位期間為公元前546～前523年。許悼公逝世后，其二子姜斯五(許斯五，許男斯)即位。公元前504年，許國被鄭國所滅，姜斯五被奪去侯爵君主稱號。
許悼公的后裔中，有庶支子孫以先祖名字為姓氏者，稱買氏。

第四個淵源：源于姜姓，出自商、周之際太岳之后，屬于以先祖名字為氏。
炎帝神農(nóng)氏之第十五世，名伯夷，著名賢人，佐帝掌四岳，曾輔佐大禹治水。由于功勞巨大，帝舜晚年賜伯夷姓姜，賜氏為呂，并封他為呂侯，形成了呂氏部族。
呂氏部族早年活動于甘肅、青海交界的山岳地區(qū)，由于崇拜山岳之神，形成了四個部落。在堯、舜、夏禹時代，四岳成為部落聯(lián)盟的山岳祭司，屬羌人的一支，是姜姓的重要分支。
呂侯之后分衍為呂氏、甫氏、旅氏、申氏，就是后稱的太岳，即四岳。
太岳之中的申氏后建有申國，史稱西申，位在今陜西省米脂縣及以北地區(qū)。在西周后期，申國仍不斷與王室通婚，且在周王室中任要職，如周厲王大臣“申季”，周厲王、周幽王皆娶申女為后等。
其后裔有居“買邑”者，即今陜西省旬邑縣一帶，以邑為姓氏，遂分衍有買氏。

第五個淵源：源于女真族，出自金國時期金太宗完顏·吳乞買之后，屬于以先祖名字漢化改姓為氏。
金太宗完顏·吳乞買(公元1075～1135年)，在為時間從公元1123～1135年為期十二年，漢名為完顏·晟，是金太祖完顏·阿骨打的四弟。
金太宗即位后，繼續(xù)進行滅遼國的戰(zhàn)爭，在公元1125年，消滅遼國，然后開始進攻北宋。公元1126年攻下汴京，北宋滅亡。其后，金太宗進行了一系列的經(jīng)濟、軍事改革。
金太宗本人非常節(jié)儉。他下詔在女真舊地實行賦稅制，不得私役百姓；規(guī)定權勢之家不得買貧民為奴；還多次下詔敦勸農(nóng)功和派遣使臣到各地勸農(nóng)，是金國時期有作為的帝王之一。金太宗逝世時六十一歲。
金太宗的后裔子孫中有以先祖女真族名字“吳乞買”的諧音漢字“買”為姓氏者，稱買氏。

第六個淵源：源于蒙古族，出自元朝韶州路同知買住罕之后，屬于漢化改姓為氏。
在史籍《姓氏略考》中也記載：“今蜀中多買氏，為元人買住(韶州路同知)之后?！?br />據(jù)考證，史籍中所稱買住，全名應為斡脫憐·買住罕，蒙古族人，為元朝時期韶州路同知，即樞密院所屬同知樞密院的屬官，在地方上為節(jié)度使的副手，負責分掌巡捕、糧務、屯田、水利、江海防務等職責。后升任湖廣平章政事加封魯國公，在元朝末期移駐沙州(今甘肅敦煌)。
至明永樂二年(公元1404年)，在沙州的蒙古族酋長困即來、軍政統(tǒng)領買住罕“率眾來歸”，明成祖朱棣下令在敦煌設置沙州衛(wèi)，任命買住為沙州衛(wèi)指揮使，護守嘉峪關外至新疆的廣大地域。
買住罕的后裔子孫，有以其先祖之名字的諧音漢字為姓氏，稱買氏。

第七個淵源：源于回族，出自元朝時期西域來華人之后，屬于漢化改姓為氏。
回族中的麥氏，取自先祖經(jīng)名首音的諧音漢字。
阿拉伯語“麥術丁”(Maisad-Din)可譯作“麥述丁”、“買述丁”等，故有以“麥”后“買”為漢姓者，稱麥氏、買氏。
在文獻《 * 民族說》中記載：“買述丁之后裔姓買”，故而在《姓氏詞典》中稱買氏為“回族姓”。
在元朝至正四～七年(公元1344～1347年)任中政院使海道萬戶府達魯花赤的買述丁，先世為不花刺人，元太祖成吉思汗時隨父入關，為政期間輕徭減役、革除弊端、裁減冗員、禁官府壓價購民財、備銀賑災，功績十分卓著。元朝學者 * 潤曾撰《買公惠政碑》頌其德政。
買氏回族主要分布在中國的西北地區(qū)。

二.分布：
今甘肅省的古浪縣泗鎮(zhèn)光輝村、臨夏市廣河縣買家巷、和政縣買家集，河南省的孟洲市桑坡、焦作市博愛縣二郎崗、武陟縣寧郭鎮(zhèn)、溫縣、沁陽市，北京市，河北省的萬家莊，上海市，陜西省的西安市閻良區(qū)，天津市，福建省的泉州市，寧夏回族自治區(qū)，新疆 * 爾自治區(qū)等地，均有買氏族人分布。

三.郡望：
涼　州：為漢武帝劉徹所置的十三刺史部之一。東漢時期改置為州，治所在隴縣(今甘肅張家川回族自治縣)。其時轄地在今寧夏、甘肅及青海、陜西、內(nèi)蒙古各一部。三國時期曹魏國移治到姑臧(今甘肅武威)，僅轄河西地區(qū)。涼州曾一度屬于吐蕃(今新疆)。五代時期的西夏為設西涼府。元朝時期亦為西涼州。明朝時期置為涼州衛(wèi)。清朝雍正時期改置涼州府，僅轄武威及其周圍數(shù)縣。民國時期廢府為縣。
瓜　州：原安西縣，位于河西走廊的最西端，地處甘肅西部浩瀚的戈壁灘上，東鄰玉門，西連敦煌，南望祁連，北枕大漠，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。安西，是取“國家統(tǒng)一，西方安定”之意，古稱瓜州。夏、商、周時為羌戎地，秦時大月氏居之。漢初被匈奴所占，漢武帝置河西四郡時，為敦煌郡三縣地：冥安、淵泉、廣至。兩晉沿襲漢制，隋置長樂郡，唐朝武德五年壬午(公元622年)改稱瓜州，宋、元兩朝相沿，明朝時期設赤金蒙古衛(wèi)。清朝時期康熙大帝在安西布隆吉大敗葛爾丹部屬三千余人，始稱安西，取義為“安定西域”，寄托了平定西域之亂的期望。清雍正元年設置安西直隸廳，后改為安西府、安西直隸州，至中華民國二年癸丑(公元1913年)，安西直隸州改為安西縣，隸屬酒泉地區(qū)管轄。2007年丁亥經(jīng)國務院批準，將甘肅省酒泉市安西縣更名為瓜州縣，讓具有深厚文化積淀的安西縣重新恢復漢唐時期的地域名稱。

四.歷史名人：
買壯圖：(公元？～1876年待考)，回族；河南魯山人。著名心意拳武術大師。
現(xiàn)在河南、上海、安徽、武漢等地流傳的心意六合拳多源自于買壯圖，他是心意六合拳一代集大成者。
買壯圖生于清道光初年，活動于咸豐、同治時期，逝世于清光緒三年，終年八十余歲。這個時期是中華武術登峰造極之年，他和半步崩拳打遍天下的郭云深大師齊名黃河南北，同車毅齋大師并列為意拳三絕。
　　買壯圖大師的入室弟子有：丁兆祥、李海森、買朋憲、袁鳳儀、尚學禮等人。諸弟子親承師訓，又獎掖后人，故買壯圖事跡絕招，在河南心意門中有口皆碑，傳為美談。
清咸豐年間，舞陽縣北舞渡鎮(zhèn)清真寺阿訇丁兆祥，某日見一老者禮拜，因面目陌生而叩問姓名，始知是魯山買壯圖，經(jīng)商路過渡口，入寺禮拜。二人促膝暢談，感情相投。買壯圖于寺外試技，用手掌近按一只蝴蝶，讓其任意飛翔，自己隨蝶轉折飛奔五里之許，其蝶仍在掌中。這種粘蝶之功使丁贊嘆不已，當即拜買為師，留其在寺教習心意拳法。
郟縣心意拳師李海森，去魯山探望其表兄買壯圖。一日，雨后復晴，驕陽似火，表兄弟在屋內(nèi)品茶乘涼，恣談拳法。李海森聽到高興處，不禁手舞足蹈。適門外石榴樹上麻雀喳喳亂叫，惹起心煩，欲撥掉此樹，卻被表兄制止。買壯圖從座椅上突然躍起，左手指在空中挑起竹簾，飛躍上樹，右手指早已夾住一雀。這種飛手擒雀之功實屬罕見，使表弟十分折服。
心意拳是歷史上的心意拳家們在三百多年的艱苦捶練中，象沙里淘金一樣精篩細選出來的武術精華，成為祖國瑰寶。買壯圖大師是精練簡化心意拳的杰出代表之一。
心意拳套路四把捶，在拳譜中稱為心意四象，暗含著龍虎猴馬等十大動物之意，基本拳式為：出手橫拳、斬手(或稱斬捶)、虎撲把及鷹捉把。拳式結構極其簡練，每個動作幾乎是直來直往。流傳最早的是馬三元式四把捶，其招數(shù)多達二十八式。買壯圖將二十八式馬式四把捶精簡到三個半拳式，把重式和侵撲站全部刪掉。僅加反背做為半式，充分發(fā)揮心意拳在武術技擊中以少勝多，以短見長的科學道理。時隔一百四十多年，從無人能將買式四把捶隨意更動、增加或減少半式。買壯圖對心意拳的貢獻之大，由此可見一斑。
演練內(nèi)、外長拳的武術家大多明了，倘若把所練的武術招數(shù)全部化解，運用到技擊中去是很費勁的。在搏斗中時會出現(xiàn)顧此失彼，手足無措的現(xiàn)象。而心意拳法本著少而精的原則，大膽割棄復雜拳式，著重四把捶的鍛煉，靜如山岳，動則崩翻，攻中帶防，柔中寓剛，渾然一體，瞬息萬變，既是套路，又是散手。
長期練習買式四把捶，會鍛煉出心意門中所要求的決斷勁，俗稱爆發(fā)力，也叫內(nèi)勁、六合勁。買壯圖曾作一首發(fā)人深省的心意拳六合歌訣：“練拳容易得藝難，靈勁上身天地翻。六合相聚人難躲，遇人好似弓斷弦?！?br />買壯圖為中國武術事業(yè)作出了貢獻，他的光輝業(yè)績，將永遠流傳在人們中間！