習(xí)(Xí )姓源出有二:
1、源于姬姓,以國名為姓。中國古代春秋時(shí)期有諸侯國習(xí)國(今陜西丹鳳武關(guān)),滅國后,其公族有的以原國名命姓,遂為習(xí)姓。
2、源于姬姓,以地名為姓。春秋時(shí)期有地名少習(xí),在今陜西商縣東180多里,后稱為武關(guān),居其地者,有人以地名為習(xí)姓。
得姓始祖:習(xí)響。習(xí)姓的得姓是以國為姓。根據(jù)《風(fēng)俗通》記載,習(xí)是一個(gè)古國名,漢代有習(xí)響,曾出任陳相。而《左傳·杜預(yù)注》上記載,習(xí)氏,是以地為氏的姓氏。少習(xí)原是一個(gè)地名,在折縣東之武關(guān),望族出自襄陽。古代有諸侯國習(xí)國,習(xí)國被消滅后,其國人才以國為氏,而稱為習(xí)氏。古代的習(xí)國,所在地就在現(xiàn)在的陜西省丹鳳縣武關(guān)附近少習(xí)山一帶。望族居于東陽郡,即今天的浙江省金華市。習(xí)氏后人尊習(xí)響為習(xí)姓的始祖。
郡望
東陽郡:三國時(shí)吳置郡。相當(dāng)今浙江省金華地區(qū)。
襄陽郡:東漢時(shí)置郡。相當(dāng)今湖北省襄樊市一帶。
堂號(hào)
忠烈堂:蜀漢時(shí)有習(xí)珍,為零陵都尉。孫權(quán)襲殺關(guān)羽,習(xí)珍于零陵孤軍抗吳。孫權(quán)派使者來招降,習(xí)珍大義凜然地說:“請(qǐng)回去告訴碧眼兒,我寧做漢鬼,不做吳臣!”最后因糧絕,援兵不到,便拔劍 * 報(bào)國。
遷徙分布
(缺)習(xí)姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。習(xí)姓出自地名。春秋時(shí)的一個(gè)地名,名少習(xí)山(今陜西省鳳陽縣),當(dāng)?shù)氐木用鸵缘孛麨樾帐希瑸榱?xí)氏。關(guān)于習(xí)的來源,還有一個(gè)認(rèn)為(不過此說法史書注釋不夠詳盡,因此沒列入正式的起源)。古時(shí)有一小諸侯國曾用習(xí)做國名,而國人就以此為家姓相傳。傳說西梁氏及夫躬的后代都有改姓為習(xí)的。
歷史名人
習(xí)溫:東吳襄陽人。自幼愛讀圣賢書,識(shí)度廣大,為官清正廉潔,不以權(quán)勢(shì)自居自傲。曾斥責(zé)他的兒子:“生于亂世,貴而能貧,始可以無患。怎能以侈靡競賽呢!”
習(xí)郁:字文通,襄陽人,封襄陽侯,融子。初為侍中。他隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘(今襄樊宜城轄地),兩人共同夢(mèng)見蘇嶺山神,劉秀因他有功,封為襄陽侯。習(xí)郁就在蘇嶺山建立神祠,刻二石鹿于祠前神道兩側(cè),百姓稱之為鹿門廟,蘇嶺山從此改稱鹿門山。他在襄陽峴山南,依照范蠡養(yǎng)魚法作魚池,池旁有堤,種有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面,人稱習(xí)家池。晉征南將軍山簡駐襄陽,常游憩于此,酒醉而歸。說“此我高陽池也”。池背負(fù)峴山,面臨漢水,蒼松翠柏,風(fēng)景優(yōu)美,自古以來游人接踵而至。著名詩人李白、孟浩然、皮日休、賈島等,均有詩描寫習(xí)家池景色。
習(xí)鑿齒:字彥威。東晉史學(xué)家。襄陽(今湖北襄樊)人。少有志氣,發(fā)憤讀書,博學(xué)多聞,以能文著稱。他曾為東晉大將醒溫幕僚,升別駕,后與桓溫意見不合,出任滎陽太守。因腳疾,解職歸襄陽。以后又曾叫他回朝廷修輯國史。十六國時(shí),前秦國王苻堅(jiān)南下攻晉,陷襄陽,其時(shí)鑿齒在家閑居,苻堅(jiān)素慕他的才學(xué)與名望,曾派車馬將他請(qǐng)去,遺贈(zèng)頗多。不久,他假稱腳有病,仍電襄陽。著有《漢晉春秋》五十四卷。該書上起東漢光武帝劉秀,下迄西晉,記了近三百年的史事。他在敘述三國歷史時(shí),以蜀漢劉備為正統(tǒng),魏現(xiàn)操為 * 。認(rèn)為晉司馬氏雖受魏禪,應(yīng)是繼承漢祚,不應(yīng)繼魏。融,晉朝國統(tǒng)不正,不能昭示后世。(南宋理學(xué)家朱熹很同意這個(gè)觀點(diǎn),在《通鑒綱目》中說到這件事)正辦為習(xí)鑿齒以蜀漢為正統(tǒng),他對(duì)諸葛亮深懷敬仰之情。他普專程去隆中憑吊也明故宅,并寫了《諸葛武侯宅銘》,記敘了也明故宅的情景,論述了也明志在只興漢室、統(tǒng)一中原大業(yè)的抱負(fù),頌揚(yáng)了公正無私,執(zhí)法嚴(yán)明。鞠躬盡瘁,死而后生的思想作風(fēng)。在他的著作中,還收錄了陽明的《后出師表》,對(duì)考證此文提供了有力的佐證。
【習(xí)姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖習(xí)姓宗祠四言通用聯(lián)〗
源自習(xí)國;望出襄陽。
——佚名撰習(xí)姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指習(xí)姓的郡望和源流(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹)。
〖習(xí)姓宗祠七言通用聯(lián)〗
史筆擅春秋之譽(yù);
峴山留沼藪之華。
——佚名撰習(xí)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指晉代襄陽人習(xí)鑿齒,字彥威,博學(xué)廣聞,以文筆著稱,得桓溫器重,官從事別駕,后任滎陽太守?;笢仃幹\稱帝,習(xí)鑿著《漢晉春秋》,以蜀漢為正統(tǒng)而貶曹魏,用來諷桓溫。下聯(lián)典指東漢襄陽人習(xí)郁,字文通,官侍中。曾在峴山南依范蠡養(yǎng)魚法建造魚池,池邊筑高堤,堤上種竹及長楸芙蓉,人稱“習(xí)氏佳園地”。
〖習(xí)姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
斑流管馨,擅荊襄之秀;
蓉楸垂映,挹漢沔之華。
——佚名撰習(xí)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指晉習(xí)鑿齒,襄陽人。博學(xué)洽聞,以文筆著稱。下聯(lián)典指東漢習(xí)郁,于峴山南依范蠡養(yǎng)魚法作魚池。堤岸種竹及長楸芙蓉。
1、源于姬姓,以國名為姓。中國古代春秋時(shí)期有諸侯國習(xí)國(今陜西丹鳳武關(guān)),滅國后,其公族有的以原國名命姓,遂為習(xí)姓。
2、源于姬姓,以地名為姓。春秋時(shí)期有地名少習(xí),在今陜西商縣東180多里,后稱為武關(guān),居其地者,有人以地名為習(xí)姓。
得姓始祖:習(xí)響。習(xí)姓的得姓是以國為姓。根據(jù)《風(fēng)俗通》記載,習(xí)是一個(gè)古國名,漢代有習(xí)響,曾出任陳相。而《左傳·杜預(yù)注》上記載,習(xí)氏,是以地為氏的姓氏。少習(xí)原是一個(gè)地名,在折縣東之武關(guān),望族出自襄陽。古代有諸侯國習(xí)國,習(xí)國被消滅后,其國人才以國為氏,而稱為習(xí)氏。古代的習(xí)國,所在地就在現(xiàn)在的陜西省丹鳳縣武關(guān)附近少習(xí)山一帶。望族居于東陽郡,即今天的浙江省金華市。習(xí)氏后人尊習(xí)響為習(xí)姓的始祖。
郡望
東陽郡:三國時(shí)吳置郡。相當(dāng)今浙江省金華地區(qū)。
襄陽郡:東漢時(shí)置郡。相當(dāng)今湖北省襄樊市一帶。
堂號(hào)
忠烈堂:蜀漢時(shí)有習(xí)珍,為零陵都尉。孫權(quán)襲殺關(guān)羽,習(xí)珍于零陵孤軍抗吳。孫權(quán)派使者來招降,習(xí)珍大義凜然地說:“請(qǐng)回去告訴碧眼兒,我寧做漢鬼,不做吳臣!”最后因糧絕,援兵不到,便拔劍 * 報(bào)國。
遷徙分布
(缺)習(xí)姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。習(xí)姓出自地名。春秋時(shí)的一個(gè)地名,名少習(xí)山(今陜西省鳳陽縣),當(dāng)?shù)氐木用鸵缘孛麨樾帐希瑸榱?xí)氏。關(guān)于習(xí)的來源,還有一個(gè)認(rèn)為(不過此說法史書注釋不夠詳盡,因此沒列入正式的起源)。古時(shí)有一小諸侯國曾用習(xí)做國名,而國人就以此為家姓相傳。傳說西梁氏及夫躬的后代都有改姓為習(xí)的。
歷史名人
習(xí)溫:東吳襄陽人。自幼愛讀圣賢書,識(shí)度廣大,為官清正廉潔,不以權(quán)勢(shì)自居自傲。曾斥責(zé)他的兒子:“生于亂世,貴而能貧,始可以無患。怎能以侈靡競賽呢!”
習(xí)郁:字文通,襄陽人,封襄陽侯,融子。初為侍中。他隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘(今襄樊宜城轄地),兩人共同夢(mèng)見蘇嶺山神,劉秀因他有功,封為襄陽侯。習(xí)郁就在蘇嶺山建立神祠,刻二石鹿于祠前神道兩側(cè),百姓稱之為鹿門廟,蘇嶺山從此改稱鹿門山。他在襄陽峴山南,依照范蠡養(yǎng)魚法作魚池,池旁有堤,種有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面,人稱習(xí)家池。晉征南將軍山簡駐襄陽,常游憩于此,酒醉而歸。說“此我高陽池也”。池背負(fù)峴山,面臨漢水,蒼松翠柏,風(fēng)景優(yōu)美,自古以來游人接踵而至。著名詩人李白、孟浩然、皮日休、賈島等,均有詩描寫習(xí)家池景色。
習(xí)鑿齒:字彥威。東晉史學(xué)家。襄陽(今湖北襄樊)人。少有志氣,發(fā)憤讀書,博學(xué)多聞,以能文著稱。他曾為東晉大將醒溫幕僚,升別駕,后與桓溫意見不合,出任滎陽太守。因腳疾,解職歸襄陽。以后又曾叫他回朝廷修輯國史。十六國時(shí),前秦國王苻堅(jiān)南下攻晉,陷襄陽,其時(shí)鑿齒在家閑居,苻堅(jiān)素慕他的才學(xué)與名望,曾派車馬將他請(qǐng)去,遺贈(zèng)頗多。不久,他假稱腳有病,仍電襄陽。著有《漢晉春秋》五十四卷。該書上起東漢光武帝劉秀,下迄西晉,記了近三百年的史事。他在敘述三國歷史時(shí),以蜀漢劉備為正統(tǒng),魏現(xiàn)操為 * 。認(rèn)為晉司馬氏雖受魏禪,應(yīng)是繼承漢祚,不應(yīng)繼魏。融,晉朝國統(tǒng)不正,不能昭示后世。(南宋理學(xué)家朱熹很同意這個(gè)觀點(diǎn),在《通鑒綱目》中說到這件事)正辦為習(xí)鑿齒以蜀漢為正統(tǒng),他對(duì)諸葛亮深懷敬仰之情。他普專程去隆中憑吊也明故宅,并寫了《諸葛武侯宅銘》,記敘了也明故宅的情景,論述了也明志在只興漢室、統(tǒng)一中原大業(yè)的抱負(fù),頌揚(yáng)了公正無私,執(zhí)法嚴(yán)明。鞠躬盡瘁,死而后生的思想作風(fēng)。在他的著作中,還收錄了陽明的《后出師表》,對(duì)考證此文提供了有力的佐證。
【習(xí)姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】
〖習(xí)姓宗祠四言通用聯(lián)〗
源自習(xí)國;望出襄陽。
——佚名撰習(xí)姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指習(xí)姓的郡望和源流(見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹)。
〖習(xí)姓宗祠七言通用聯(lián)〗
史筆擅春秋之譽(yù);
峴山留沼藪之華。
——佚名撰習(xí)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指晉代襄陽人習(xí)鑿齒,字彥威,博學(xué)廣聞,以文筆著稱,得桓溫器重,官從事別駕,后任滎陽太守?;笢仃幹\稱帝,習(xí)鑿著《漢晉春秋》,以蜀漢為正統(tǒng)而貶曹魏,用來諷桓溫。下聯(lián)典指東漢襄陽人習(xí)郁,字文通,官侍中。曾在峴山南依范蠡養(yǎng)魚法建造魚池,池邊筑高堤,堤上種竹及長楸芙蓉,人稱“習(xí)氏佳園地”。
〖習(xí)姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗
斑流管馨,擅荊襄之秀;
蓉楸垂映,挹漢沔之華。
——佚名撰習(xí)姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指晉習(xí)鑿齒,襄陽人。博學(xué)洽聞,以文筆著稱。下聯(lián)典指東漢習(xí)郁,于峴山南依范蠡養(yǎng)魚法作魚池。堤岸種竹及長楸芙蓉。


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