一、姓氏源流
莘（Shēn）姓源出有四：
1、莘氏即是辛氏,因為他們的發(fā)音相近。
2、出自姒姓，以封國名為氏。夏朝的初期，夏王啟封高辛氏的兒子摯于莘（還有說封啟的兒子于莘的），建立了莘國，它的望地在今天的陜西省合陽縣東南，后來莘國滅亡以后，他的后代就以國名作為自己的姓氏。稱做莘氏。
3、亦出自姒姓，以國名為氏。據(jù)《史記·夏本記》記載，是有莘氏之女，古代的時候有莘國，商湯就娶了有莘氏的女兒，其后代就以“莘”作為自己的姓氏。
4、出自古帝祝融的后代。據(jù)《潛夫論》記載道：“祝融之子分為八姓：己、禿、彭、姜、曹、斯、莘等。莘就是其中的一個姓。2000年以來，莘氏不及辛氏活躍。望族居于天水郡，即現(xiàn)在的甘肅通渭縣一帶。
得姓始祖：夏禹。莘氏實際上是辛氏的前身，在我國古代是著名的家族之一，得姓至今已經(jīng)有4600多年。根據(jù)《萬姓統(tǒng)譜》記載，莘氏是源自當時的古國有莘氏。這個古國，跟夏禹一家人的關系極為密切。夏禹的母親修已，根據(jù)《史記·夏本記》記載，是有莘氏之女，后來夏朝統(tǒng)一，夏啟又把自己的獨生子封于莘國，中國莘姓家族，從此繁衍至今。《寰宇記》上說，莘國，本是姒姓，是夏禹的后代，禹的母親太姒即此國之女。此外，《名賢氏族言行類稿》指出，夏啟封支子于莘國，子孫以國為姓，望族居于天水。有莘氏的所在位置，根據(jù)學者的考證，就在今天的山東省曹縣北方的莘冢集，全國各地的莘姓人家就發(fā)源在這里，故莘氏后人奉夏禹為莘姓的得姓始祖。

二、遷徙分布
（缺）莘姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。莘姓出自擬姓。上古時候的炎帝是著名的氏族部落首領。他的后代中有一位杰出的部落首領叫祝融，傳說他最先發(fā)明使用火從而結束了人們茹毛飲血的歷史，所以被尊為火神。祝融的后代分為八個大姓，莘就是其中之一。大禹治水有功，受到人們的擁戴，于是舜將氏族首領的位置禪讓給了大禹。后來大禹將王位傳給自己的兒子啟，啟后來建立了夏朝，稱為夏啟。夏啟又把自己的一個庶子摯封到莘（今陜西省合陽縣東南），摯的后代就以封地名作為姓氏，稱為莘氏，是今天莘姓的又一個起源。

三、歷史名人
莘氏女：據(jù)《史記·周本記》載：“帝紂囚西伯于里閎夭之徒患之，乃求有莘氏美女……因殷嬖臣而獻之紂。紂大悅，曰：‘此一物足以釋西伯，況其多乎！’及赦西伯。”
此外，莘氏的名人，宋有莘融；明洪武年間，歸安（今浙江省湖州市）人莘野，曾任棗強知縣，因勤政愛民，被稱為“賢令”；清歸安人莘開，擅長書畫篆刻。

四、郡望堂號
1、郡望
天水郡：西漢的時候開始在此置郡。相當于今天的甘肅省天水、隴西以東的地區(qū)。治所在平襄，相當于今天的甘肅省通渭縣西北。
2、堂號
棗強堂、環(huán)州堂：兩堂名均源自明朝的時候，莘野開始做儒學的訓導，后來升任為棗陽縣（故號“棗強”堂）知縣。他作官體貼百姓，為民做主，深得百姓的愛戴，被認為是好官。著有《環(huán)州集》，故號“環(huán)州”堂。

【莘姓宗祠通用對聯(lián)】

〖莘姓宗祠四言通用聯(lián)〗

望出天水；
源自祝融。
——佚名撰莘姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指莘姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）

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〖莘姓宗祠五言通用聯(lián)〗

明朝賢縣令；
清代名書家。
——佚名撰莘姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代棗強知縣莘野，字叔耕，歸安人。博學強記，善屬文，洪武初，由蝗經(jīng)為本縣儒學訓導，升棗強知縣，時稱賢縣令。有《環(huán)州集》。下聯(lián)典指清代書畫家篆刻家莘開，字芹圃，歸安人。

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〖莘姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

博學雄文，潛化棗強風俗；
天姿國色，頓釋友里拘囚。
——佚名撰莘姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代棗強知縣莘野事典。下聯(lián)典指殷朝時期的美女莘事典。

秀毓圣湖，甲第與文名并茂；
惠宣下邑，經(jīng)學偕吏治兼長。
——佚名撰莘姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指宋代錢塘人莘融，舉進士甲科，博學多才，善屬文知名。下聯(lián)典指明代歸安人莘野，字叔耕，博學強記，善寫文章。洪武初年，以明經(jīng)為本縣儒學訓導，后升任棗強知縣，當時被稱為“賢縣令”。著有《環(huán)州集》等。