一、姓氏源流
羿（Yì）姓源流純正，源出有一：
出自夏代有窮國的著名射手后羿的后人，以先人名字“羿”為氏。據(jù)《路史》的記載：“后羿后有羿氏、窮氏。”換言之，我國的羿氏已有近4200年的歷史，他們的始祖正是名登《左傳》的傳奇人物后羿。后羿的確是我國歷史上最富有傳奇性的人物?！昂篝嗌淙铡?、“嫦娥奔月”等民間故事，都是發(fā)生在他的身上，據(jù)《左傳》記載，他是當時有窮氏之君，以善射而見稱，曾經(jīng)纂夏朝第五代君主相的地位而自立，不過即位后不修民事，而為其部以寒浞所殺。羿氏的歷史古老異常，但長久以來，有關(guān)這一姓氏的活動情形卻少有文獻記載。據(jù)考證，后羿所為有窮國，即今山東濟陽一帶，而羿氏的發(fā)祥之地也正是在這里了。而事實上后羿的射術(shù)也確實很有名，很多古書上都有記載。有一篇《夏本記》，說羿出生于射正官的家庭，射正官是執(zhí)掌弓箭，訓練射手的官，所以羿自小練得箭法如神，并且他的手又長又有力，能拉強弓。所以后羿的箭發(fā)高強。然而后羿當上部落首領(lǐng)之后不久就為家臣所害。他的后代都以他的名為姓，稱為羿氏，世代相傳。
得姓始祖：后羿。羿姓為夏朝著名弓箭射手后羿的后代。后羿，原為東夷有窮氏部落首領(lǐng)，善于射箭。夏朝帝王太康貪戀田獵，不問朝政，被后羿逐殺。但后羿奪得王位后仍然以狩獵為樂，不理民事。神話傳說堯帝時十日并出，植物枯死，猛獸長蛇為害，后羿射去九日，射殺猛獸長蛇，為民除害。故然，后羿就是羿氏的得氏（姓）始祖。
關(guān)于后羿，民間還流傳著一段動人的神話故事：傳說中月宮中的嫦娥在人間時就是后羿的妻子，貌美無比。后羿當上氏族首領(lǐng)后，熱衷于打獵和煉丹。他的仙丹煉得差不多了，就準備擇良辰吉日和嫦娥一起服用，然后一同升天。然而有一次，后羿去打獵不在家，他的妻子嫦娥受到一個家臣的調(diào)戲。情急之下，吞下了后羿煉成的仙丹，頓時覺得身輕如燕，升上月宮。后羿回來發(fā)現(xiàn)仙丹已經(jīng)被用盡，十分惱怒，又聽信了那個家臣的讒言，十分忌恨嫦娥。然而，這個家臣怕時間長了丑事敗露，竟然又害死了后羿。
二、遷徙分布
（缺）羿姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。
三、歷史名人
羿姓歷史名人很難找到，就連收羅最豐富的《中國名人大詞典》也找不到羿姓人物資料，只是在明代時，才出現(xiàn)了一位名臣羿忠。
羿 ：上古時候有個著名的弓箭手,叫后羿。羿姓就是后羿的子孫，古書《史記》中，有一篇《夏本記》，其中說到羿是夏朝的一任君王。說羿出生于射正官的家庭，射正官是執(zhí)掌弓箭，訓練射手的官，所以羿自小練得箭法如神，并且他的手又長又有力，能拉強弓。又有本古書《左傳》中說，羿因為箭法高強，稱雄一時，就代理了夏朝的朝政，但他在位期間太喜歡打獵，國家大事沒辦得好。又有本古書叫《路史》，其中說，羿五歲時候，父母抱著他進山去，在樹旁放下他去做事，做完事再來抱他時，樹林里的知了一起大叫起來，震耳欲聾，羿的父母不敢抱走他，就留他在山上。于是羿得到山中精靈的養(yǎng)育，變得聰明勇武過人。
羿 忠：明代湘陰人，洪武（1368-1398年）初年為遂寧知縣，有異政。
四、郡望堂號
1、郡望
濟陽郡：晉惠帝時分陳留郡置郡，治所在濟陽。約相當今河南省蘭考東境、山東省東明南境。晉室南渡后廢。
齊 郡：西漢初年將臨淄郡改為齊郡。治所在今山東省臨淄縣一帶。
2、堂號
蘇民堂：“蘇”，謂得救，死了再救活的意思。相傳堯在位時，天上有十個太陽同時出現(xiàn)，植物枯死，猛獸長蛇為害。羿射去九日，并射殺猛獸長蛇，拯救了老百姓，受到人民的愛戴。

【羿姓宗祠通用對聯(lián)】
〖羿姓宗祠四言通用聯(lián)〗
源自后羿；
望居臨淄。
——佚名撰羿姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指羿姓的始祖為上古夏后羿。下聯(lián)典指羿姓的郡望齊郡治所在今山東省臨淄縣一帶。
功隆興國；
績著遂寧。
——佚名撰羿姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指明代良吏羿忠事典。羿忠，湘陰人。洪武初年為遂寧知縣，有異政。
仕明賢令；
奔月嫦娥。
——佚名撰羿姓宗祠通用聯(lián)
上聯(lián)典指明代湘陰人羿忠，洪武年間為興國、遂寧知縣，有政聲。下聯(lián)典指夏代射手后羿，東夷族首領(lǐng)，曾一度推翻夏代統(tǒng)治，奪得太康的君位，不久因喜歡狩獵，不理民事被殺。神話傳說中，堯時有十個太陽同時出來，植物枯死，猛獸為害，他射去九日，又射殺猛獸，使天下太平。曾得王母長生不老藥，其妻嫦娥偷吃后，飛上月宮。

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〖羿姓宗祠五言通用聯(lián)〗
抗旱射九日；
驅(qū)災保萬民。
——佚名撰羿姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指夏朝著名的弓箭手后羿的事典。傳說，堯在位時，天上有十個太陽同時出現(xiàn)，天大旱，植物枯死，猛獸長蛇為害。羿射去九日，并射殺猛獸長蛇，為民除害。人民生命得了保障。

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〖羿姓宗祠七言通用聯(lián)〗
有口皆碑歌善美；
窮原盡委尋真知。
——佚名撰羿姓宗祠通用聯(lián)
全聯(lián)典指羿氏的得姓始祖后羿，為有窮國的君主，姓“有窮”氏，聯(lián)以鶴頂格鑲嵌“有窮”二字的嵌字聯(lián)。

附錄：【成語典故“羿氏舛射”】
“羿氏舛射”典出《太平御覽·卷八二》引晉皇甫謐《帝王世紀》：“帝羿有窮氏從吳賀北游。賀使羿射雀左目，誤中右目。羿俯首而愧，終身不忘?！薄赌铣骸③摹の男牡颀垺ぶ歌硭氖弧罚骸百澰唬骸嗍镶渡?，東野敗駕。雖有俊才，謬則多謝。’”后羿， 又稱“夷羿”，相傳為夏朝東夷族有窮氏首領(lǐng)，善於射。是時夏王啟之子太康耽於游樂田獵，不理政事，為后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，而實權(quán)則操於后羿之手。仲康死后，其子相繼位。相亦為羿所逐，自立為王。一日，后羿與吳賀游于北地。見一雀飛，賀求羿射之。羿問曰：“欲生雀或死雀？”賀素聞羿箭法嫻熟，心欲試之，故曰：“僅射其左目耳?！濒嘣?，卻誤中右目。羿覺汗顏，俯首不語，自以為恥，終身難忘?！棒嗍镶渡洹薄Ｔ负篝嗾`射，后喻高才亦有失誤之時，常用此語。

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后羿
后羿，又稱“夷羿”，妘姓，東夷族。相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，傳說是顓頊的后裔，以善射著稱。夏朝以啟為首的貴族在確立了自己的統(tǒng)治地位后，沉湎享樂，田獵無度，過著荒淫的生活，很快就使國家達到“萬民弗利”的地步。啟死后，他的五個兒子又互相爭奪王位，使國家出現(xiàn)了混亂的局面。這時，東夷族的后羿乘虛而入，“因夏民以代夏政”，取得了統(tǒng)治地位。
據(jù)說，堯時有十日并出，猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封狶、修蛇皆為民害?！痘茨献印け窘?jīng)》說：“堯乃使羿誅鑿齒于疇華之疇，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，禽封狶于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子”。這是個神話傳說。這里講的羿也不是后羿，但它形象地刻畫了羿這樣的人物。這里的十日并出、毒蛇、猛獸、大風等都是氏族或部落的首領(lǐng)名稱。夏朝初建立時，后羿所在的東夷族在黃河下游一帶擁有巨大的勢力，因而能一度奪取政權(quán)，取代夏人的統(tǒng)治。
后羿當政后，以善射自居，也四出游獵，不管民眾疾苦，并讓寒浞代他管理國家。寒浞積極培植自己的勢力，在后羿外出游獵時，乘機殺死了后羿，取得了王位。

后羿的故事
夏朝的君主夏啟死前，沒有征求別人的意見，不管大家接受不接受，直接把帝位傳給兒子太康。太康馬上以實際行動證實了世襲制的弊端：嬌生慣養(yǎng)，好吃懶作，沉湎聲色，不理政事。他把國都遷到河南鞏義地區(qū)（洛陽一帶），行為越發(fā)放蕩——甘酒嗜音，峻宇雕墻，還時常到遠離國都的地方去打獵，大臣們的勸阻都被他當作耳邊風。太康肩膀上扛著一個棍子，嘴里叼著一個野雞骨頭，外出打獵。打獵，是古代最具魅力的戶外運動，只知道蹦迪的可憐現(xiàn)代人是想象不出打獵之令人癡狂的，那就像推著小輪車在超市里采購，使人欲罷不能。太康不停地打 ，在大自然里采購，狗熊啊，大象啊，犀牛啊，都被打死了往小車里裝，喜歡什么野味，就打來裝在車里，不管吃得下吃不下。那時氣溫比現(xiàn)在高兩三度，中原也是 * 帶氣候，保存著大片的森林沼澤。這個購物狂太康可以看見猩猩、大熊貓、竹子和孔雀熱帶動物。
太康嘴里叼著雞骨頭，骨頭上鑿有兩個孔，這叫做骨笛，內(nèi)腔還安裝一根可以推拉的活塞，可以變換音階，從一頭吹起來招引麋鹿，是樂器笛子的原形。太康吹著這個骨笛，順著洛水一路南行，越走越遠，跟大象、犀牛捉起了迷藏，過了一百天還沒有回來，也不知道是不是被大象吃了。朝廷群龍無首，大臣惶恐不安，有識之士都預感要出大事了。
這時候，也有一個人帶著他的部族，挎著弓箭，從東邊向這邊移動，來捕獲洛陽地區(qū)的獵物。這人就是射日英雄后羿的后代，武藝精湛，箭法高明，給自己取名夷羿，這是出于追星的需要，因為他同時也是后羿祖先的fans。不過人們也管他叫后羿，而前邊射日的那個準確應該叫羿，而不是后羿。到底該怎么叫，實在是亂！——早在春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)弄亂了。鑒于現(xiàn)代人已經(jīng)習慣了把那個射日的叫做后羿，為了便于敘述，我們就把這位后出場的先生叫做“小后羿”——小后羿吧，簡寫為“小后羿”——好比“布什”和“小布什”。
小后羿肩上斜挎著弓箭，面色冷傲。他的腦袋上是一個朝天的發(fā)髻（類似麻花辮子），髻身套著一對野豬獠牙的“束發(fā)器”，骨制的小管子串成項鏈佩帶胸前，雙臂則套著十幾對白色黃色的陶鐲，胸前掛有龜和鳥的玉石，腰上綴著一副甲囊（類似行軍水壺，是兩個烏龜殼面對面用皮條縛合而成的），甲囊里存著幾枚銅針和古代打火機。這是東夷族人典型的裝束，非常之酷，頭上還垂著一條隨風飄搖的束發(fā)帶。
公元前二十一世紀的陽光，像野獸的爪子搭在Jr.后羿焦灼的肩膀上，他盯著天空，悶聲不響。他的身后跟著“武羅﹑伯姻﹑熊髡﹑龍圉”四大護法，還有一個叫做“寒浞”的副官。這群在東夷族享有盛譽的人，此刻正從山東趕往中原，目的是把耽于游樂、不得人心的太康堵在返回都城的路上，以便控制夏朝都城鞏義。
這時，昏聵的太康打獵盡興歸來，已被Jr.后羿定罪為“侮辱了金木水火土”（跟從前夏王朝定給別人的罪名一樣），拒住了他的歸路。小后羿及其四大護法劍拔弩張。太康不得已，只好叼著笛子向東流落，跑了兩百多公里，橫穿河南省，到了東部一個莫名其妙的地方筑城住下（其實是土圍子），最終也死在那里。此地后來就叫做太康，現(xiàn)在還有，就是河南省太康縣，最近，他們的電影院還著了火。
太康的老媽和五個弟弟還等著太康回家呢。他們站在都城外的洛河邊上，卻一直沒見人影。出于埋怨和悲傷，他們創(chuàng)作了五首詩歌，稱頌大禹的功績，批判自己的懈怠，很多人聽到都感動得哭了。這就是所謂“五子之歌”：“明明我祖，萬邦之君……內(nèi)作色荒，外作禽荒。萬姓仇予，予將疇依？……弗慎厥德，雖悔可追？”意思是我爺爺大禹很牛氣，當了一萬個諸侯的長官?？墒俏掖蟾绮缓煤?a href="/cd/g/ganhuo4444.htm">干活，內(nèi)親女色，外迷打獵，一萬個諸侯都仇視他?，F(xiàn)在又輪到人家東夷人牛叉了，咱后悔又有啥辦法阿！
不爭氣的太康被趕跑了，小后羿卻變得謙虛起來，覺得自己還不熟悉管理中原，就把太康的五個弟弟叫來，從其中挑選了一個帶有領(lǐng)導模樣的，立為中康，做大夏朝的第四任天子。小.后羿說：“我是堅持夏人治夏的，你放心去繼承你哥的遺業(yè)吧?！?br />中康實在是個很康的家伙，連傀儡都當不好，上天也給他搗亂，出現(xiàn)了世界上最早有記錄的日食：太陽被天狗咬去了腦門。老百姓嚇得到處亂跑——人們紛紛敲鼓，想把天狗先生給嚇唬跑了。其實這是沒有用的，因為聲音只能在空氣中傳播，太空里的天狗是聽不見的。可是，這個好心好意的習俗還是被后代帝王們繼承下來了，每逢日食，后代帝王們都要親自擊鼓，作出討好太陽的姿勢，還往天上射箭，射天狗的屁股（其實這招有效，因為箭可以脫離空氣飛行）。
夏王和后代帝王一樣，也不是吃白飯的，帝王的責任最主要一條就是確保人間風調(diào)雨順，這就要求他伺候鬼神們高興（包括伺候鬼神的日光燈——太陽高興）。但是太陽卻被天狗咬了，這實在是一個重大的事故，是夏王的失職，說明他的品德或者政策出了問題。夏王中康于是把這一責任推到了天文官的身上——就是羲氏﹑和氏。這兩氏從黃帝時代起就世襲天文官的鐵飯碗，飯碗端得久了，人就變成懶蛋，喝酒廢事、沉湎淫樂，把日食給計算錯了，沒預報出來，致使中康未能提前做好敲鼓射箭準備。
中康以此為理由，準備砸碎他們鐵飯碗，征伐羲氏、和氏的封國，還喊出了“火炎昆岡，玉石俱焚；舊染污俗，咸與維新”的檄文口號，表示一定把舊風氣搗碎。可是這次搗飯碗活動卻是雷聲大雨點小，出征的隊伍亂打了一氣，夾著尾巴鎩羽而歸。小后羿知道了，認為中康不用再現(xiàn)眼了，已經(jīng)足夠笨了。就逼著中康把政權(quán)交給自己說：“你伺候太陽伺候不好，管束下屬也不得力，打仗還夾著尾巴而歸。還是請你出來一下吧，到外面去辦手續(xù)吧?！?br />中康又羞又憤，辦完離職手續(xù)，就吐血而死了。小后羿于是接起他的石鉞，把自己推上了王者的寶座，樹起“有窮國”的大號。
夏朝立國才不過三十年，就這樣被東夷人接管了，真是富貴不過三代。大禹鞠躬謹慎，開創(chuàng)夏朝，夏啟倨傲忘本，太康成為“燒包”，中康就只好下莊了——這是一個優(yōu)美的正弦曲線，興衰的必然規(guī)律。

后羿和嫦娥的故事
“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闋，今昔是何年?！边@是宋代大文學家蘇武寫的著名的中秋詞。他的問話，把我們引向了廣闊無垠的長空，引向了離我們最近、而又有神秘色彩的天體——月球。關(guān)于月球的傳說很多，著名的有兩個：一個是吳剛伐桂的故事；一是嫦娥奔月的故事。前者知道的人不多，后者卻家喻戶曉。因為它是一個牽人情腸，動人肺腑的故事。所以我們的習俗每到中秋佳節(jié)，家人團聚在皓月之下，飲酒賦詩，酹神拜月，遙望溶溶月宮， 老人們便娓娓講起嫦娥奔月的故事來。 嫦娥為什么要到那“高處不勝寒”的月球上呢？她又從什么地方上了月球？這個問題雖然沒有什么科學研究價值，卻是一個饒有風趣的話題。我們根據(jù)神話傳說，并參考了有關(guān)地望，認為這個故事最早出于洛河之濱的鞏義先民。嫦娥就是這個地方一位美麗的姑娘，她和羿喜結(jié)良緣，在這里渡過了許多歡樂的歲月，在這里，偷吃了丈夫的不死藥而上了月宮。
嫦娥也叫妲娥，關(guān)于她的事跡，記載在《山海經(jīng)》、《淮南千》等書中，但都很簡略。只說她吃了不死藥而奔入月宮，過多的經(jīng)歷，書上沒有寫，不敢妄加杜撰，至于她丈夫羿的事跡，史書上倒記載了許多。并且把他描繪成一個古代的英雄。他驍勇善射，但不恃強凌弱，生為民除害，做了不少于民有益的事。傳說，當時天空中有十個太陽，晚上居于扶桑，白天一起出來，強光照的大地河干澤竭，禾苗枯死，百姓無法生活。羿就用帝俊賜給他的彤弓素路，一連射掉九個太陽，大地上氣溫才降下來，草木又重新滋長，百姓得以發(fā)展農(nóng)桑。河伯經(jīng)常溺 * ，羿就射瞎了他的左眼。風伯常肆虐刮壞房屋，羿就射中風伯的膝蓋，使他變成了瘸子。為了徹底除掉人間的妖魔，羿又沫九嬰于兇水之上，激大風于青丘之澤，斷長蛇于洞庭， 擒封籟于桑林。
桑林就是今天鞏義市魯莊鎮(zhèn)魯莊村，古代魯莊一帶原是個叢林茂密、野獸出沒的地方。距魯莊不遠的后林村一帶，就曾生長著一片桑林。那時，人煙稀少，抗災滅害的能力極差，森林里出現(xiàn)了猛（特大的野豬）危害百姓，羿就殺了野豬，為百姓除了害。之后，羿就娶嫦娥為妻，居于鞏義。
羿娶嫦娥之后，生活過得相當美滿。二人情深意切，你恩我愛。 但羿畢竟不是凡人，他原是天上的神仙，因得罪天帝而被下放人間，所以，他在天下諸害并除，百姓安居樂業(yè)的形勢下，萌發(fā)了重回天庭的心愿。于是他長途跋涉到了瑤池，向西王母要了不死藥，準備吃藥升天。他妻子嫦娥發(fā)現(xiàn)了不死藥，也動了好奇心，便趁羿去打獵的機會，獨吞了不死藥。幾粒仙丹下肚，只覺身上輕飄飄的，突然從地上飛了起來，飛出屋外，飛過村莊，飛過大山，直向月宮飛去，到了月宮就成了神仙，變成了月精——專司搗藥的蟾蜍。
羿打獵回來不見了嫦娥，便到處去找，又發(fā)現(xiàn)不死藥也丟了， 方知嫦娥吃了仙藥升天去了。茫茫無際的天空，去哪里找呢？失去了溫柔美麗的妻子，羿悲傷極了，他痛哭了一場，決已不再續(xù)娶。
嫦娥住在廣寒宮中，也千般寂寞，萬般凄楚。每逢月白風清的夜晚，她總要窺望人間。特別在中秋，每當秋高氣爽，萬里無云之時，她更是懷著繾繾之情，攢眉低首，面向大地，深悔自己的孟浪操切。唐代詩人李商隱寫了一首《嫦娥》詩，形象地描繪了她的痛苦心情：云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。這首詩寫出了嫦娥凄冷孤寂之情，雖然當了神仙，但獨居廣寒，孑然一身，形影相吊，“起舞弄清影，何似在人間”！
嫦娥升天之后，羿已心灰意冷，想收個徒弟，將自己的武藝教給他，也就退居林下消磨晚年了。這時，有個叫逢蒙的人，拜羿為師，羿將射技盡數(shù)教給了他。逢蒙初學倒很用心，而且進步很快，對老師也相當尊重。誰知他卻是一個卑鄙小人，等到他全面掌握了射術(shù)之后，就想，如羿在，他就沒有出頭之日。于是，喪盡天良地趁羿不備之時，用桃木大棒將羿打死。羿這個蓋世英雄，竟死在了自己徒弟之手，成了千古遺恨。
歷史的車輪又轉(zhuǎn)了數(shù)千年，歷經(jīng)帝堯、帝舜，到夏王朝，鞏義又出了一個羿，這個羿姓有窮氏，名后羿。也是長臂善射，過去許多人往往把他們混為一人，但從其生活時代及活動事實來看，則應為兩個人，后羿可能是羿的后代。 后羿的先人住在河南省滑縣東十五里的詛城，他五歲時就拜師于吉甫，學習射箭。學成之后，他將家搬到離夏都斟部僅幾十里 的窮石。窮石又叫窮谷，后改名為通谷，在今鞏義市魯莊鎮(zhèn)南桑、渭城河一帶。那時，夏王太康荒淫無道，不理朝政，整天在洛河南的負犢山（在鞏義境內(nèi)）上打獵，國人嗟怨。后羿這時任夏之射官，他野心很大，眼看太康的政權(quán)不穩(wěn)定，便想取而代之。
有一次，太康出外打獵，一百天都沒有回來，朝內(nèi)一片混亂。后奕就趁機陳兵洛河邊，阻擋太康回部，并把太康趕跑了。這時后羿還未形成勢力，所以，不敢自立為國王，就立太康之弟仲康當了國王。仲康荒于酒色，不久死去，他又立帝相，帝相實際上也是后羿的傀儡，不久，后奕的權(quán)癮大發(fā)，就趕跑了帝相，自己當了國王。他依仗自己善射，認為誰也不敢惹他，他照樣荒淫無道，“不修民事，而淫于原獸”不用賢臣，卻重用奸佞寒促。寒促也是一個大野心家，他使用陰謀騙后羿出外打獵，并買通后羿的家人，在打獵時將后羿殺死，將后羿的肉煮熟讓他的孩子吃。其子不吃父肉，也被殺于窮石。后羿死后，寒促就使盡拉攏、賄賂、 * 等手段，當了國王，并且霸占了后羿的妻子，還生了兩個小孩。
當后羿篡夏時，夏的老臣叫靡的，逃到有鬲氏，組織了軍事力量，打垮了寒促，立少康為國王，夏才算復國。
由于時光流逝，大地滄桑變化，古都斟部已經(jīng)長理地下。但在這里發(fā)生過的故事，卻一直流傳到今天。