《七言詩》
億中書屋·發(fā)表于2018-04-06 08:24:15七言詩是中國詩歌體裁之一。全詩每句七字或以七字句為主。起源于楚辭和漢代的民間歌謠。不過,漢、魏之際七言詩發(fā)展滯后,在南北朝時期至隋漸有發(fā)展,直到唐代,才真正發(fā)達起來,成為中國古典詩歌又一種主要形式。


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王羲之法帖288《得小書帖》草書譯文
釋文:初月十二日羲之得小書至也,得去月廿六日書為慰,以可否,仆下連連不斷,無所一長恨歌。
草書練習。請各位指導。《七言詩》
七言詩是中國詩歌體裁之一。全詩每句七字或以七字句為主。起源于楚辭和漢代的民間歌謠忠義仁勇 包鋼書法
忠義仁勇《關王辭曹操書》碑書法
此碑在北京居庸關南門甕城一座關王廟內,都說始建于明正統(tǒng)年,但不知依據何在,恐怕是江淹作《水上神女賦》楷書全文
《水上神女賦》是南北朝時期大文學家江淹所作。江淹《水上神女賦》模擬宋玉《神女神狼牙山人-書畫藝術家張國富原創(chuàng)寫意作品《哥倆好》
狼牙山人-書畫藝術家張國富原創(chuàng)寫意作品《哥倆好》2022年1月2日張國富原創(chuàng)寫意李無上道《金仙長公主墓志》楷書
唐金仙長公主志石銘刻制唐玄宗開元二十四年(公元736年),徐嶠奉敕撰文、玉真公主隋-文州總管《陸讓碑》楷書
唐陸讓墓碑,為唐初名碑。 存陜西三原縣, 碑在陵前鄉(xiāng)三合村南300米處。碑高2.曹子建《辯道論》楷書全文
《辯道論》為曹植的作品,作品中以優(yōu)美的文筆探討了神仙之道,表達了對修道的不認同,唐-遂州司馬《孫宥顏墓志銘》楷書
孫宥顏(731年——799年),字宥顏,漢族,唐朝長安人,遂州都督府司馬。其先富“勸”來自古山村興壽寺嘉慶十六年石碑
是不是“勸”的的繁繁體字、異體字。班婕妤詩《怨歌行》楷書全文
?怨歌行?班婕妤〔兩漢〕新裂齊紈素,皎潔如霜雪。裁為合歡扇,團團似明月。出入君懷逝去的廟宇《善才寺碑》楷書
《善才寺碑》,全稱《大唐河南府陽翟縣善才寺文蕩律師塔碑銘再序》。立于唐開元十三,李白A詩《望廬山瀑布》(其二)楷書全文
望廬山瀑布作者:李白 (唐)日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺,疑是青鳥歡歌的詩詞
青鳥歡歌的詩詞青鳥歡歌的詩詞長 明 共 晚
長 明 共 晚 ——游興安蒙鳩折荔,非巢者未有所待;西有木仞,莖非槐直名曰其高者蘇軾楷書《潮州韓文公廟碑》
潮州韓文公廟碑》是蘇軾為韓愈廟寫的碑文。唐憲宗元和十四年(819年),韓愈因諫阻王羲之法帖278《小祥日帖》草書譯文
釋文: 二月廿日羲之頓首,二旬期等小祥日近,傷悼深至,切割心情,奈何奈何!近得王羲之法帖30《告姜道帖》釋文
釋文:十二月六日。告姜道等。歲忽終。感嘆情深。念汝不可往。得去十月書。知姜等平安
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