匡廬《復(fù)東林寺碑》楷書
沸騰泉·發(fā)表于2019-04-08 17:44:04《復(fù)東林寺碑》在佛教凈土宗祖庭廬山東林寺內(nèi),建在廬山之陰,南向香爐峰,北倚東林山。群山環(huán)擁,有如城廓護(hù)衛(wèi)著這座千年古剎。
唐會昌初年,武宗皇帝下詔廢佛,佛教遭遇了前所未有的滅頂之災(zāi),史稱“會昌法難”,東林寺亦遭遇大劫,成為一片廢墟。幸武宗滅佛后一年而獲,宣宗李忱即位,于會昌六年(846年)五月頒布了復(fù)佛令。高僧正言法師受江州刺史崔黯委托主持東林復(fù)建,歷十一載艱辛,于唐大中十一年(857年)復(fù)建成“極天下之壯觀”的東林寺。崔黯親撰《復(fù)東林寺碑》文,大書法家柳公權(quán)時(shí)年已80余歲,欣然為之書,正言打制成碑立于寺中。崔文辭采飛揚(yáng),柳書遒勁有力,辭書合璧,遂成東林一絕。至清初碑已裂為多塊,康熙年間被收入皇廷,僅留一小塊存寺,故稱“柳公權(quán)殘碑”。此殘碑至光緒初又失其所在。至康有為來游東林寺,在寺中四處尋找,終于在櫥下覓得,康有為亦有題刻,記載了他在櫥下覓得柳公權(quán)殘碑之事。柳公殘碑現(xiàn)收在東林寺藏經(jīng)樓中,成為鎮(zhèn)寺之寶。


精彩推薦:
王羲之法帖31《清晏帖》譯文
清晏帖【釋文】知彼清晏(yan)歲豐,又所出有無,一鄉(xiāng)故是名處。且山川形勢乃爾,司馬長卿作《長門賦》楷書全文
司馬相如?《長門賦》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)編著的《昭明文選》,?長門賦,開駢體宮怨題王粲詩詞《安臺新福歌》楷書全文
安臺新福歌魏晉:王粲武力既定,庶士咸綏。樂陳我廣庭,式宴賓與師。昭文德,宣武威,啟功論書絕句
啟功論書絕句啟功論書絕句王羲之法帖38《虞安吉帖》譯文
王羲之《虞安吉帖》又稱《虞安帖》,是《十七帖》叢帖第二十九通尺牘,為排序最后的一王宏衛(wèi)書法之父愛如山
父愛如山,父親節(jié)祝天下的父親身體安康!幸??鞓?!鮑照詩《飛白書勢銘》楷書全文,絕鋒劍摧,驚勢箭飛。
《飛白書勢銘》是南朝宋詩人鮑照創(chuàng)作的一篇駢文。這篇駢文重點(diǎn)論述了書法藝術(shù)中飛白夕照晚霞紅
夕照晚霞紅遠(yuǎn)看白云繞青峰,近處楓葉伴蒼松。人間多少相思苦,最美夕照晚霞紅。狼牙山人-書畫家張國富篆書百家姓42幀《慕連茹習(xí) 宦艾魚容》
狼牙山人-書畫家張國富篆書百家姓42幀《慕連茹習(xí) 宦艾魚容》2022年6月25日杜工部《前出塞九首》楷書全文
《前出塞九首》是唐代大詩人杜甫的組詩作品。這九首詩通過一個征夫的訴說反映其從軍詩一首
王俊江書于2007年韓愈作《論佛骨表》楷書全文
《論佛骨表》是唐代文學(xué)家韓愈于元和十四年向唐憲宗上的一篇奏表。該表中心論點(diǎn)是“佛狼牙山人-書畫藝術(shù)家張國富原創(chuàng)寫意作品《秋實(shí)圖》
狼牙山人-書畫藝術(shù)家張國富原創(chuàng)寫意作品《秋實(shí)圖》2021年11月2日張國富原創(chuàng)寫南北朝《木蘭詩》楷書全文
《木蘭詩》是一首長篇敘事詩,講述了一個叫木蘭的女孩,女扮男裝,替父從軍,在戰(zhàn)場上明月松間照,清泉石上流
明月松間照,清泉石上流老子道德經(jīng)名言
老子道德經(jīng)名言楷書及行書譯文王羲之法帖257《遠(yuǎn)近清和帖》草書譯文
釋文: 遠(yuǎn)近清和,士人平安。荀侯定住下邳,復(fù)遣軍下城此間民事,愚智長嘆乃亦無所隱學(xué)寫古詩行書字體
學(xué)寫古詩行書字體!??!王羲之法帖169《樂著帖》草書譯文
釋文: 鄉(xiāng)里人樂著縣戶,今送其名,可為領(lǐng)受。真珠簾卷玉樓空,天淡銀河垂地
真珠簾卷玉樓空,天淡銀河垂地
評論
發(fā)表評論